シモーヌ・ド・ボーヴォワール：彼女が誰で、なぜ彼女が私たちのヒーローなのか
ジャック・パブロフスキー＆ldquo;女性、あなたは彼女にすべてを負っています！＆rdquo;フランスのシモーヌ・ド・ボーヴォワールが新聞の見出しを発表した 小説家 と哲学者、1986年に亡くなりました。最初の有名人の知識人の一人として、彼女の本で悪名高いセカンドセックス、1949年に出版されたドボーヴォワールは、確かに20世紀のフェミニストの思考に大きな影響を与え、当時の女性への期待を打ち砕いたことで有名でした。
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シモーヌ・ド・ボーヴォワールは、111年前の1908年1月9日に、。しかし、第一次世界大戦後、彼女の父ジョルジュは彼の財産のほとんどを失い、シモーネと彼女の妹エレーヌを持参金なしで残し、同じクラス内での結婚の見通しを傷つけました。それにもかかわらず、家族は女の子をエリート修道院学校に送ることができました、そこで若いシモーネは非常に賢いことが証明されました。
彼女の知性にもかかわらず、ドボーヴォワールはパリのトップ大学である男性専用の高等師範学校に入学することができませんでしたが、ソルボンヌ大学で勉強している間、彼女はそのコースのいくつかに座ることができました。ここで彼女は、彼女の人生の大いなる愛となる男と、世界的に有名な哲学者、ジャンポールサルトルに出会いました。彼らは両方とも集約哲学では、フランスで最も競争力のある大学院試験です。結果が掲載されたとき、サルトル（24歳で以前に試験を受けたことがある）が最初に来て、21歳のシモーネが2番目で、これまでに合格した9番目の女性になりました。両方とも、彼らの仕事の卓越した品質について審査官から賞賛され、この並外れたレベルの知性は明らかに彼らを結びつけました-サルトルが言ったように、彼らは＆ldquo;本質的な＆rdquo;にとどまります。彼らの残りの人生のための愛の連合。
フランスの2人の偉大な学者の間の関係は、伝統的なものとはほど遠いものでした。結婚と子供たちのよく知られた道をたどるのではなく、二人は決して結婚せず（ド・ボーヴォワールはサルトルに「愚かなことはしない」と言ったが、彼がかつてそれを提案したとき）、シモーヌは男女のパートナーに惹かれ、オープンな関係を楽しんだ。彼らの手紙が明らかにするように、カップルはしばしば彼らの恋人の親密な詳細でお互いに手紙を書きました、そして彼らの何人かは彼らが共有しました。ドボーヴォワールの最初の小説、彼女は滞在するようになりましたは、1943年に出版され、彼らの三人婚の1つに基づいており、サルトルが有名になった哲学の鎖である実存主義のテーマを探求しました。
実存主義の重要な信条の1つは、個人的な選択です。私たちは、生まれつきのあらかじめ決められたスクリプトに従うのではなく、私たちが誰であるかを形作る決定を自由に行うことができます。 NS彼は滞在するようになりましたまた、ドボーヴォワールの知的生活の壮大なテーマの1つである「もう一方」のアイデアと、世界中の他の人々にどのように対応し、アイデンティティを形成するかについても強調しています。
のセカンドセックス、De Beauvoirは、特に女性に関連してこのアイデアを探求します。彼女は、ジェンダーは自然から来ているのではなく、女性は生まれつきの女性的な特徴を持って生まれているのではなく、人々に特定の行動をとるように指示する家父長制のイデオロギーに従って構築されていると主張しています。
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この本の中で、ドボーヴォワールは、女性がより劣った第二の性になることを制約していると彼女が言う特定の家父長制の神話を調べて解体することを非常に詳細に説明しています。さらに、彼女は女性に自分で行動を起こし、自分の人生は決まっていないことを認識し、男性主導のイデオロギーに加担するのではなく、選択をつかんで受け入れるように促します。
彼女は女性に自分たちで行動を起こすように促し、自分たちの生活は決まっていないことを認識します
セカンドセックス間違いなく巨大なフェミニストの声明であり、その出版時とその後の数十年で波を引き起こしたものでした。 1960年代の急進的な活動の急増がフェミニズムの第二波の到来を告げたとき、若い女性はドボーヴォワールに近づきました-それまでに彼女の最も成功した小説を書いていました、マンダリン-彼女に彼らの大義のために船首像になるように頼む。彼女は、財政的支援から、アルジェリア戦争での女性の擁護、1975年に起こったフランスでの中絶の合法化のためのキャンペーンまで、さまざまな方法で支援を提供しました。
しかし、ド・ボーヴォワールの作品には批評家がいないわけではありません。たとえば、多くのフェミニスト学者は、彼女の主張に反対しているセカンドセックスその＆ldquo; 1つは生まれるのではなく、むしろ女性になります＆rdquo;、いくつかの性的な違いが生得的であることを示す科学的証拠を引用しています。 『呪い』に対するド・ボーヴォワールの態度についても、出版時に抗議がありました。出産すること、そして母親の本能のようなものはないという彼女の主張。
しかし、シモーヌ・ド・ボーヴォワールがフェミニストの大義を擁護し、態度を変えることに与えた影響に疑問を呈する人はほとんどいませんでした。彼女がサルトルとの関係を彼女の最大の功績と宣言したのはおそらく驚くべきことです。しかし、これを考慮してください：彼女の生涯で、多くの女性は家で立ち往生し、家事に縛られ、夫に従属していました。シモーヌ・ド・ボーヴォワールが未婚のままで、彼女のセクシュアリティを探求し、サルトルと会話したという事実は、彼女の知的平等が、彼女の愛と人生がフェミニストの勝利であったことを私たちが理解するのに役立ちます。
彼女の愛と彼女の人生は、フェミニストの勝利でした。
平等のための戦いはまだ終わっていませんが、De Beauvoirは女性たちに、私たちに課せられた期待を捨て、より公正で平等主義的な世界を目指して努力することを教えました。